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道教善惡承負思想
發布時間: 2019/9/12日    【字體:
作者:道緣
關鍵詞:  道教 善惡  
 
 
生活中,我們往往會聽到”善有善報,惡有惡報“”不是不報,時候未到“或是“祖上積德了”這些俗語!
 
并且在漫漫人生路上,也許會親眼見證這些話的真實,其實,這句俗話深深,包含著道教的”承負“思想!
 
01
 
道教的“承負”論,不同于佛教的“因果”論,道教相信天道有循環,善惡有承負。
 
承是什么意思?東漢《說文解字》解釋“承,奉也。受也。”即在下面接受、托著、承受的意思。負,有擔任、負責、負擔的意思。
 
“承負”之說,源自道教《太平經》,意思是祖先積德行善,則可蔭及子孫;若先人屢屢犯過作惡,后人將無辜蒙受災禍。即人們常說的“前人種樹,后人乘涼;前人惹禍,后人遭殃”。
 
例如,某家的祖輩一生為害不仁,雖然自己生活無礙,子孫輩卻屢屢遭受災禍。又如,某家的祖輩一生仁德昭彰,布恩于人,即使自己生活清貧,到了子孫輩卻因祖上積德而風生水起。
 
這就是道教的承負論,即子孫上承祖輩的善惡之舉從而有的禍福。
 
02
 
對于“承負”的論述,《太平經》中有兩種解釋。其一是,“承者為前,負者為后。承者,乃謂先人本承天心而行,小小過失,不自知,用日積久,相聚為多,今后生人,反無辜蒙其過謫,連傳被其災。負者,乃先人負于后生者也”。
 
其二是,“三統共生,長養凡物名為財,財共生欲,欲共生邪,邪共生奸,奸共生猾,猾共生害,而不止則亂敗,敗而不止,不可復理,因究還反其本,故名承負”。
 
天道的循環承負,是因為人作惡和嗜欲造成的,往往給后人和自然界(包括社會)帶來極大危害。為免人們遭受危害和災禍,人們應當學道、信道、修道,以解除“承負”之厄。
 
信道修道就是要求人們遵循“道”的行為準則,按“道”意來處世行事,積功累德,好善利人。
 
在承負之說中,道教還特別重視并相信現世的善惡之報。《太平經》也為說:善者自興,惡者自病,吉兇之事,皆出于身。《老子想爾注》中則說:道設生以賞善,設死以威惡。行善,道隨之;行惡,害隨之也。
 
03
 
吉兇禍福和生死都是隨人行善造惡的行為來報應的。所以,信道修道之人,應行善積德,使精神與天通,乃可至長生成仙。
 
道教善惡承負和現世報應的思想,對后世有非常重要影響。勸善書《太上感應篇》中說:“禍福無門,唯人自召。善惡之報,如影隨形。在天地間有司過之神,行善積德則可延年加壽,乃至成仙。犯過作惡,則依所犯輕重......"
 
道教鼓勵人們要有追求積極向上的人生觀。
 
道教教化的目的在于凈化人心,使人心神寧靜,好善樂施,濟世利人,從而為社會和人們的和諧共處起到積極作用。
 
轉自道緣
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